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秦代教育承前启后 东汉太学蔚为大观

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发表于 2017-2-28 10:51:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
秦代教育承前启后 东汉太学蔚为大观

来源: 洛阳晚报  2008-09-18


    有人说:秦代无教育,这是真的么?

    这也难怪啊,一提到秦代教育,人们便会想到“焚书坑儒”:既然烧了书、坑了儒,还讲什么文化?还谈什么教育?

    其实,说秦代没有学校,这是真的;说秦代没有教育,却是胡说。秦代教育承前启后,往前连着夏商周教育,往后开启了汉代教育;而汉代教育四百年,更是创下了煌煌伟业。尤其是洛阳太学,教育体制之完备,办学理念之先进,学术空气之活跃,实为世界古代教育所罕见。

    “要写秦代教育,‘焚书坑儒’是绕不过去的话题!”

    为采写《河洛教育史话》,记者又来叨扰我市历史文物考古研究所副所长郑贞富,不料他一见到我,先说了开头这句话。

    记者提出疑问:历朝历代的皇帝,都知儒生是被教育的主体,也是教育的后备力量,难道秦始皇就不懂得这个道理?他为啥要“焚书坑儒”?他不懂得杀戮儒生就是杀戮文化么?

  焚书开始后,大火先从秦都咸阳燃起,接着蔓延到洛阳,千年典籍,灰飞烟灭。

  郑贞富认为:秦始皇焚书坑儒,一不是心血来潮,二不是糊涂蛮干,为的是巩固刚刚建立的中央集权。

  但一直以来,关于焚书坑儒,流传着两种说法。一种说法是:秦始皇是吕不韦的私生子,这本来已令他苦恼,但那些儒生很“正统”,不知为“领导”造假履历也就罢了,还迂腐到去考证“元首”血缘关系的地步。这使秦始皇很恼怒,就找个理由焚书坑儒,把几百名知识分子给“坑”了。

    第二种说法:秦始皇出宫巡视,晚上住在客店里,见两个儒生在院中观星,就躲在大树下细听。两个儒生一高一矮,高的对矮的说:“你看当今天子星在何方?”矮个子说:“瞧,紫微星东移,皇上出京城了。” 秦始皇一听,怕被人认出来,急忙躲到牡丹花下。可那矮个儒生又说:“不要紧的,皇帝出城,眼下有花王保驾哩!”秦始皇一听,赶快离开牡丹,躲进客店磨房里。不料两个儒生同声惊呼:“怪哉!天子星咋跑到牵牛星座上去了?怎么又进了磨房?!”秦始皇不敢再听,心想儒生真厉害呀!上知天文下知地里,还知道我的行踪,这不利于安全!于是就“焚书坑儒”了。

   其实这是传说。“焚书坑儒”的真相是:秦始皇一日大宴群臣,仆射(博士长官) 周青臣乘机捧场,称赞秦始皇:“以前秦国土地不过千里,全靠陛下英明,平定了海内。如今实行郡县制,各地臣服,天下一统。”赢政听了很受用。

  博士淳于越反对,说:“周青臣恭维陛下,不是忠臣!商朝和周朝,统领天下一千多年,靠的是分封子弟,作为朝廷的辅翼。现实行郡县制,不遵循古制了,很不妥。应恢复分封制,把您的子弟分封各地,辅翼朝廷,分治百姓。”

  丞相李斯驳斥说:“淳于越迂腐可笑!并不知事物变化之理!现已进入全新的时代,夏、商、周的旧体制,怎值得我们这个时代效法?”他话锋一转,矛头直指儒生:“从前诸侯纷争,各国用高官厚禄招徕谋士,是那个时代的需要;现天下归于一统,士人就该顺应时代,学习本朝新的法令。可现在的儒生,无事生非,读死书,认死理,习古非今,惑乱民心。他们开办私学,标新立说,对现行政策评头论足,甚至进行诽谤。这极易促成朋党,需要严加禁绝!”

  李斯建议:凡不是秦国史书的,一律烧毁!借古讽今者,灭族!

  秦始皇接纳了李斯的建议——《诗》、《书》及诸子百家的著作:烧掉;两人以上谈论《诗》、《书》者:处死;知情不报者:同罪。于是焚书运动开始,大火先从秦都咸阳燃起,接着蔓延到洛阳,千年典籍,灰飞烟灭。秦始皇还亲自圈定460余名儒生,以“妖言”罪处死,活埋于临潼县城西20里。

    郑贞富认为:秦始皇焚书坑儒,固然是对教育和文化的一场杀戮,但他为了维护统一大业,也干了些利于后世教育的事情,譬如“书同文”,功绩就很大。秦以前,各诸侯国文字差异很大,仅“马”字就有7种不同写法,各国语言也不相同。而天下统一之后,各地语言不同,文字迥异,怎么交流呢?就连秦始皇下的诏书,使用的是秦国的文字,各地也不认识啊——所以必须“书同文”。

  于是,秦始皇以“小篆” 作为文字形体标准,在全国加以推行。后看到“秦隶”更为人们所接受,就允许民间使用隶书,这为后来书体演变至楷书,奠定了好的基础。仅此一点,秦朝教育功莫大焉!秦朝虽然短寿,却是个桥梁,许多方面承前启后,尤其是博士制教学,直接延续至汉代教育。

  当时的读书人,都把来洛阳上太学当成求学时代的美好理想,纷纷前来,络绎于途。

  秦亡汉兴,西汉教育不述,单说东汉教育。 

    如今偃师市佃庄乡,有一个太学村,乃东汉洛阳太学校址。“太学”之称谓,西周时已经有了。到了西汉,大儒董仲舒建议朝廷立太学,汉武帝采纳后,建立了太学院,董仲舒任第一任“院长”。当初规模较小,只有教师5人,学生50人。后慢慢扩大,约有1000名学生。王莽虽然篡了汉,却特别重视教育,他执政时学生增至3000人。

  我市著名学者徐金星先生,曾在汉魏故城蹲点多年,对东汉太学考证多多,他说:这所大学了不得!学生最多时达3万余人。在太学任教的“教授”,都是国家级大儒,称“博士”,职责是“掌教弟子”,以教学为主。但若遇到“国有疑事”,也要“掌承问对”,参与国家大政方针的讨论与修订,皇帝有时也向他们咨询疑难问题。他们是朝廷和皇帝的智囊团。

  汉光武帝刘秀,重视太学的发展。他上台后,发出通知,让那些在西汉末年逃避战乱的学士迅速归队,一时间,四方饱学之士抱负图书,坐着牛车向京城洛阳赶来。刘秀动用国帑建设太学,使太学校舍“凡所结构达二百四十房,千八百五十室”,硬件设施搞得非常棒——如今大学生“大班”上课,就是向东汉太学借鉴来的。当时的大教室“长十丈,广三丈”,可容纳三四百名学生同时听课。

  太学里,学术空气浓厚,学术交流频繁,太学生不但有充裕的自学时间,还有充分的自由自选课程。学校采取“请进来”和“走出去”的办学方针,不断邀请校外学者来讲课,甚至邀请皇帝来演讲,汉明帝刘庄就曾两次到太学讲学。这样一来,太学生们都很关心国家大事,思想活跃,善于论辩,思维敏捷,造就了很多高端人才,像王充、马融、张衡、郑玄这样名垂青史的“高才生”层出不穷。

  这些“高才生”,直到今天还是“世界级”的,随便“拿出”一个人来,都有了不得的成就。譬如张衡,提出浑天学说,发明了地动仪,写出了《二京赋》;又譬如马融,学兼百家,是历史上出了名的学者和音乐大师。早在1800多年前,中国就有如此规模宏大和科技领先的太学,这在世界教育史上也是独一无二的。当时的读书人,都把来洛阳上太学当成求学时代的美好理想,纷纷前来,络绎于途,其“生源”东至东海,西至西域,连素与大汉结仇的北方匈奴,都派遣子弟来洛阳留学。

  那么,太学设置的课程都有那些呢?

  徐金星先生说:主要的课程是儒家经典,但也兼顾天文、历法、数学各科。但学生终日接触的主要还是经文,这方面是有实例的:熹平年间,尚有许多儒家经书版本不一,学生们学习起来很不方便,大书法家蔡邕建议朝廷,把统一了的经典写下来,刻在石碑之上,立在太学门口,成为国家标准教科书,这就是著名的《熹平石经》。引得天下学子都来洛阳抄写,由于车马太多,填塞了道路,太学附近民众看到商机后,纷纷为学子提供食宿,由此催发中国最早的旅馆业。

    东汉的教育,除太学这所国立的大学之外,还开办有“贵胄学校”

  在洛阳太学的教育理念中,特别重视学生参与社会实践,重视学生人际交往能力,学生们在特定时段内可以四处流动,以游学方式走向社会增添阅历,这自然扩大了士人的交往层面。一次次盛大的社交聚会,使学生获取了更多的时政、文化信息,他们谈论政治、臧否人物,指点江山,激扬文字,形成文人的特有气质。

    东汉的教育,除太学这所国立的大学之外,还开办有“贵胄学校”。据《洛阳市志》第十二卷记载:明帝永平九年(公元66年),洛阳创办了“宫邸学”。起因是皇帝外戚子弟,看到太学里的学生成分复杂,来自社会的各个阶层,不屑到太学里面就读。于是汉明帝下令为外戚“四姓小侯”开设了这所“贵胄学校”,招收对象只限光武帝舅家樊氏,明帝舅家郭氏、阴氏,明帝皇后娘娘马氏四姓子弟。因学校设在南宫,所以又叫“宫邸学”。

  宫邸学的设施,比太学更为奢华完善,办学目的是通过儒家思想教育,使“四姓小侯”子弟懂得君臣之义,使其忠于和维护刘汉王朝。到后来,“宫邸学”招生范围扩大,凡贵族子弟,不论姓氏,均可入学。学校办得有声有色。

  安帝元初六年(公元119年),邓太后又在洛阳创建一所“贵胄学校”。但这所学校规模很小,专为和帝刘肇的弟弟济北王刘寿、河间王刘开的子弟举办,总共只有70名学生。

    除了“宫邸学”,还有“鸿都门学”。这是中国最早的国立文艺专科学校,也是世界上最早的高等艺术专科学校。创立于东汉灵帝光和元年(公元178年),校址位于洛阳鸿都门,由此得名。

  灵帝刘宏喜爱文学艺术,喜好辞赋字画。宦官集团利用灵帝这一爱好,建立了洛阳鸿都门学。灵帝自撰《皇羲篇》50章,文体别致,一些太学生看了,觉得有趣,就不在太学里学经文了,几十人同时“跳槽”,跑过来学习辞赋、小说、字画。这在当时是很新鲜的事情,鸿都门学一时兴盛,引来不少喜欢文艺的学子,最多时达上千人。鸿都门学里的学子,由于受到灵帝和宦官集团的重视,毕业后走上刺史、太守,尚书、侍中岗位的很多,封侯赐爵的人也不少。朝廷还为鸿都门学32名博士画像立赞,以资鼓励后学,“该校”可谓是培养国家干部的速成班。

  当然,鸿都门学从一开始就遭到一些人的反对,但朝廷有意呵护这所新型大学,一直到黄巾起义爆发才停办。这为后人开办的文艺类学校提供了蓝本和经验。

  纵观东汉教育,之所以有如此成就,是由汉代之前各代教育铺垫的结果:夏、商两代,主要是“学在官府”的贵族教育,师长多为退职官吏,缺乏青春活力。春秋时期社会变革,对人才的需要量增加,教育冲破了“学在官府”的局面,出现了私人讲学。至战国,百花齐放,百家争鸣,儒学尤为显赫。到了秦代,专崇法家,焚书坑儒,对教育进行了摧残禁锢,但教育只是暂时隐藏起来,蓄势待发,至汉大兴,后劲勃发,尤其是洛阳太学,赫赫煌煌,蔚为大观,成为当时世界最先进的大学。而且太学到了后来,历经魏晋隋唐,一直到宋代,还在不断地培养莘莘学子,他们的经世大用和瑰丽人生,又谱写出多种版本的历史传奇......(记者 孙钦良)

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